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Historia de la música del Litoral
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El nombre del chamamé
Revolviendo por ahí en busca de música y de información relacionada con nuestro folklore litoraleño, me encontré con esta nota de don Ricardo R. Visconti Vallejos, fechada en abril de 1977, fragmento de su obra (en preparación en aquel momento) “Historia de la música del litoral”, y que se encuentra editada en el interior de la portada del disco RCA STEREO VIK LZ-1393, cuyo facsímil acompaño en la imagen. Este trabajo tiene que ver con la polémica que en su momento se desató acerca de la denominación “chamamé” con que se conoce a nuestra música, y aquí lo publico sólo a título informativo, sin ánimo alguno de “echar leña al fuego” ni de incorporarme a una discusión que entiendo superada por la aceptación que hoy en día tiene el nombre por el cual se conoce al ritmo representativo de la música correntina. El agradecimiento a quienes hicieron posible que este trabajo llegue a mis manos. Ramón Martín
LA HISTORIA DE LA MUSICA DEL LITORAL
"La auténtica música folklórica de Corrientes es la POLKA CORRENTINA o LA POLKITA. El "chamamé" nunca existió en mi provincia. Eso es una mentira. Es un invento de Buenos Aires." (Tránsito Cocomarola)
http://encorrientes.blogspot.com/2008/04/la-historia-de-la-msica-del-litoral-el.html
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Gauchito Gil
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Nuestras regiones, a lo largo y a lo ancho del país (como se suele decir), cuentan costumbres, ritos, leyendas, mitos e historias que nutren la vida cotidiana de su gente, y dan sentido a infinidad de acciones, motivaciones y esperanzas. Protegen y explican sucesos, fortalecen y marcan, por que no decirlo así, la identidad de los pueblos. En este hacer se reivindica la creencia de poderes y gracias especiales que como un don poseen algunas personas que a su vez darán protección a otras. En esta creencia tienen lugar los cultos y celebraciones profesados a vírgenes y santos de la Iglesia Católica y veneraciones locales transmitidas de generación en generación, algunas de origen precolombino.
En la zona del litoral, por ejemplo, se narran en toda ocasión leyendas y santificaciones populares que pueden verse plasmadas en las festividades, en el santoral de los pueblos, en su geografía… En Corrientes son casi exclusivamente de raíz guaranítica o guaraní y el pueblo practica en relación con ellas una devoción tal que ha abierto sus fronteras a comunidades del más variado origen y lugar. Estas leyendas no son vividas como tal sino como hechos y experiencias que ocurrieron alguna vez a un ser como ellos, a un compañero que hoy es un compañero de alma.
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El Acordeón
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Existen tres teorías que hablan de la historia del acordeón. La primera señala que su origen se encuentra en la Edad Media, donde existía un instrumento similar a un pequeño órgano portatil. El músico apoyaba el instrumento en su antebrazo izquierdo y accionaba el fuelle mediante la mano del mismo lado, mientras que con la derecha pulsaba un pequeño teclado. La segunda teoría sitúa su origen a finales del siglo XVIII, cuando Pere Amiot introdujo en Europa conocimientos musicales chinos para poder usar un sistema de lengüetas en la construcción de órganos y otros instrumentos como el "Haeckel's Physharmonica"; cuyo primer ejemplar fue construído en Viena en 1818. Según su teoría éste instrumento es el origen de nuestro acordeón
ANTECESORES
La gran familia de los "aerófonos" a la que pertenece el bandoneón, cuenta con remotos antecesores.
El principio sonoro en que se basan estos instrumentos, que es el de la lengüeta libre que hace vibrar el aire, fue conocido en el extremo oriente hace mas de un milenio. Allí existía una especie de órgano de boca construido con cañas de bambú verticales en número variable, en cuyo interior se encontraban las lengüetas libres que hacían vibrar el aire produciendo así el sonido.
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El Día del Chamamé
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El 19 de septiembre de 1974, Mario del Tránsito Cocomarola "El Taita del chamamé" falleció en Buenos Aires. En su honorm por Ley N°3278 del poder Ejecutivo de Corrientes se instituyó esa fecha como “El Día del Chamamé”. Por eso en este día queremos recordar a este grande de la música argentina.
Mario del Tránsito Cocomarola nació el 15 de agosto de 1918 en la localidad de San Cosme, más precisamente en la “Estancia El Albardón”, en la provincia de Corrientes. Allí al influjo de dos culturas ,de dos herencias, entre canciones de cuna guaraní de su madre correntina y melodías de lejanas tierras más allá del Océano, traídas en la memoria y la nostalgia de su padre , inmigrante italiano.
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Historias de nuestro chamame
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Es indiscutiblemente la principal representación de la danza y la música correntina, infaltable en cualquier evento o festividad, tanto pública como familiar. El chamamé es una danza alegre y animada, que merece ser conocida y disfrutada por quienes eligen visitar la provincia de Corrientes. Este ritmo es un elemento cultural que trasciende la música, ya que se convierte en expresión personal y colectiva. Cuando alguien puede describir el sentimiento de todos en la música, en la letra. Entonces brota el sapukay, desde lo más profundo del alma. Las poesías y las temáticas que se describen en las canciones son una clara expresión de la cotidianeidad, del origen y de las tradiciones de Corrientes.
Historia del ChamaméCon epicentro en la provincia de Corrientes, su influencia llega al este del Chaco, norte de Santa Fe y norte de Entre Ríos. El sur de Misiones y parte del este de Formosa, participan de la vigencia del Chamamé.
Antiguamente se relacionaba al Chamamé con danzas cortesanas antiguas, que se bailaban desde la expulsión de los Jesuitas de nuestras tierras correntinas, allí reside el origen del chamamé con la mezcla de las distintas etnias que poblaron Corrientes.
www.delchamame.com